Nietzsche y el retorno de la metáfora

Nietzsche y el retorno de la metáfora

Autor: Jesús Ferro Bayona
Editorial: U. del Norte Editorial

La obra centra su atención en el tema del olvido de la metáfora en el habla corriente al servicio del utilitarismo y a espaldas de toda la riqueza sensible y poética que el lenguaje tiene y que los griegos, especialmente los presocráticos, supieron reconocer en la filosofía. El autor, siguiendo a Nietzsche, quiere reivindicar el valor poemático, es decir, creador del lenguaje, para que la filosofía vuelva a ser esa antigua y permanente actividad creadora a la conquista del universo. Este libro, escrito por su autor originalmente en francés, apareció al cumplirse cien años de la terminación de la obra más destacada del filósofo y filólogo alemán Federico Nietzsche, . En el prólogo de esta edición en español el autor afirma: Me aventuré en el pensamiento de un filósofo, que para muchos fue más poeta que filósofo, juicio por más inexacto, tal vez porque estaba buscando las palabras para ponérselas a las cosas que quedaron por fuera del pensamiento occidental que ha venido disecándose, como un herbario, para acumular verdades que son más ilusiones que realidades. Y encontré que las cosas están ahí, al alcance de las palabras que nacieron agarradas de ellas para no extraviarse. Esa es la importancia de lenguaje, esa es su belleza, ese es su arte. Por eso la experiencia de la lectura de los escritos de Nietzsche ha sido decisiva para comprender la significación del lenguaje como arte en la orientación de la existencia. Este libro, escrito por su autor originalmente en francés, apareció al cumplirse cien años de la terminación de la obra más destacada del filósofo y filólogo alemán Federico Nietzsche, . En el prólogo de esta edición en español el autor afirma: Me aventuré en el pensamiento de un filósofo, que para muchos fue más poeta que filósofo, juicio por más inexacto, tal vez porque estaba buscando las palabras para ponérselas a las cosas que quedaron por fuera del pensamiento occidental que ha venido disecándose, como un herbario, para acumular verdades que son más ilusiones que realidades. Y encontré que las cosas están ahí, al alcance de las palabras que nacieron agarradas de ellas para no extraviarse. Esa es la importancia de lenguaje, esa es su belleza, ese es su arte. Por eso la experiencia de la lectura de los escritos de Nietzsche ha sido decisiva para comprender la significación del lenguaje como arte en la orientación de la existencia.Así hablaba Zaratustra. En el prólogo de esta edición en español el autor afirma: Me aventuré en el pensamiento de un filósofo, que para muchos fue más poeta que filósofo, juicio por más inexacto, tal vez porque estaba buscando las palabras para ponérselas a las cosas que quedaron por fuera del pensamiento occidental que ha venido disecándose, como un herbario, para acumular verdades que son más ilusiones que realidades. Y encontré que las cosas están ahí, al alcance de las palabras que nacieron agarradas de ellas para no extraviarse. Esa es la importancia de lenguaje, esa es su belleza, ese es su arte. Por eso la experiencia de la lectura de los escritos de Nietzsche ha sido decisiva para comprender la significación del lenguaje como arte en la orientación de la existencia. En el prólogo de esta edición en español el autor afirma: Me aventuré en el pensamiento de un filósofo, que para muchos fue más poeta que filósofo, juicio por más inexacto, tal vez porque estaba buscando las palabras para ponérselas a las cosas que quedaron por fuera del pensamiento occidental que ha venido disecándose, como un herbario, para acumular verdades que son más ilusiones que realidades. Y encontré que las cosas están ahí, al alcance de las palabras que nacieron agarradas de ellas para no extraviarse. Esa es la importancia de lenguaje, esa es su belleza, ese es su arte. Por eso la experiencia de la lectura de los escritos de Nietzsche ha sido decisiva para comprender la significación del lenguaje como arte en la orientación de la existencia.